Progressão continuada um RIsco a Mediocridade na educação basicva no Brasil.

Preocupa-me a possibilidade que a progressão continuada se torne uma política nas prefeituras municipais no Rio Grande do Sul. O governo do estado aplicou isso no ensino médio. Será que é esse o tipo de educação que nós Gaúchos queremos para os nossos filhos?

A progressão continuada é impor o aluno do um ano ao final do ensino médio sem que ele tenha necessariamente dominado os conteúdos. Dessa forma não dominando os conhecimentos mínimos para se formar um cidadão consciente.

A possibilidade de reprovação motiva o aluno a estudar, a ausência dela, faz com que o aluno não tenha motivo pra aprender determinada disciplina, pois ira receber o diploma mesmo. O aluno jovem, criança/adolescente, não tem a mesma perspectiva que os adultos sobre a necessidade dos conhecimentos culturais que a escola oferece. Então se ele pode ir pra escola bagunçar, não aprender e ainda passar de ano ele o fará. O prejudicado é o aluno com esse tipo de política.

Em São Paulo aonde a progressão continuada já acontece à preparação do aluno, entretanto, é alvo de críticas. “Em São Paulo nunca houve a progressão continuada, sempre teve aprovação automática. O aluno vai para o ensino médio sem saber nada. É o que vem mostrando as notas do Saresp (Sistema de Avaliação do Rendimento Escolar)”, afirma a presidente do Sindicato dos Professores da rede estadual de São Paulo (Apeoesp), Maria Izabel Noronha.

No último ano, 30,3% dos alunos da 4ª série tiveram nota insuficiente em matemática e 20,8% não alcançaram nota suficiente em Língua Portuguesa. (fonte: http://ultimosegundo.ig.com.br/educacao/progressao-continuada-so-funciona-com-politicas-de-apoio/n1237658348447.html) isso Significa praticamente que 3 em 10 crianças, reprovaram.

Os especialistas na progressão continuada defendem turmas menores e uma relação melhor entre professor e aluno, na maioria das vezes esses especialistas mal tiveram contato como ensino em escola publica sendo em suma teóricos, mas existem pontos em que como educadores devemos concordar com eles. Turmas com menos alunos (10 é um ótimo numero) permitem uma relação diferenciada do professor com os alunos, Mas a realidade é que encontramos escolas com turmas de 25 a 40 alunos O que impede que um professor consiga trabalhar individualmente as dificuldades dos alunos.

Os defensores alegam que o aluno fica desmotivado quando repete o ano, ao ter de rever todas as matérias do zero com uma nova turma. Concordo, mas não é necessário que se mude o sistema de series pro de formação continuada. Ou mesmo o pagamento de hora extra professores que  façam  por exemplo um reforço com os alunos fracos, para recuperar o aprendizado que  ele percebeu ficar faltando no aluno.  Um aumento do numero de professores nas escolas e um aumento dos prédios escolares permite que o aluno possa fazer um sistema de dependência/reforço dos conteúdos em que reprovou no ano anterior.

As atuais políticas empurram o fracasso escola r aos gestores escolares e professores, mas a reprovação escolar é um problema social, que precisa ser enfrentado pelo estado, com aumento e melhora de prédios, pessoal, equipamentos, entre outros.

Os Rituais do Asatru

O Blot

O Blot é o ritual mais comum dentro de Asatru. Em sua forma mais simples uma mancha está fazendo um sacrifício aos deuses. Nos velhos tempos, isso foi feito por banqueteando-se com um animal consagrado aos deuses e depois abatidos. Como não somos mais os agricultores e as nossas necessidades são mais simples hoje, a mancha mais comum é um oferecimento de bebida alcoólica hidromel ou outro para as divindades. Muita gente modernas vai ser suspeito de um ritual como este. Rituais que são considerados "sacrifícios", como a mancha, tem uma certa conotação lúgubre e têm sido falsamente reinterpretada por fontes pós-pagãos, a fim de denegrir ou banalizar-los. O mito mais comum sobre o sacrifício ritual é que se está comprando fora de uma divindade por exemplo, um lança uma virgem dentro do vulcão para que ele não vai entrar em erupção. Nada poderia estar mais longe da verdade. O outro equívoco comum de sacrifício é que o objetivo é ganhar algum tipo de energia a partir da ação de matar ou o medo ou sofrimento do animal. Isso também não é verdade, na verdade, se você fizer qualquer tipo de abate - ritual ou mundano - corretamente não há nem. Nossos antepassados ​​espirituais antigas foram o abate de animais, porque eles eram fazendeiros, eo sacrifício era simplesmente uma maneira sagrada de fazê-lo. No caminho pode-se convidar um amigo para o jantar, que recompensa seria compartilhado com os Deuses.
A concepção nórdica da nossa relação com os deuses é importante para entender a natureza do sacrifício. Em Asatru acredita-se que não são apenas os adoradores de deuses, mas que estamos espiritualmente e até mesmo fisicamente relacionado a eles. O tell Eddas de um Deus, Plataforma (identificado com Heimdall), que foi para várias fazendas e pai da raça humana. Simbolicamente, nós nos vemos como parentes aos deuses. Em um nível mais esotérico, a humanidade é dotado de "ond" ou o dom do êxtase. Ond é uma força que é dos Deuses. É tudo o que torna os seres humanos diferentes dos outros seres do mundo. Como criaturas com este presente, somos imediatamente ligado aos deuses. Nós somos parte da sua tribo, seus parentes. Assim, não estamos simplesmente comprando fora os deuses, oferecendo-lhes algo que eles querem, mas estamos compartilhando com os deuses algo que todos nós levamos alegria dentro
Compartilhamento e presente que dão era uma parte importante da maioria das culturas antigas e tinha um significado mágico. Liderança foi visto como um contrato entre o líder e seguidor. Diz-se: "Um presente exige um presente." Um bom líder entre os nórdicos era conhecido como um "doador Anel", e entendeu-se que a sua generosidade e com o apoio de seu bando de guerreiros estavam ligadas e parte de uma relação de complementaridade. Dar um presente era um sinal de amizade, parentesco, e conexão. Entre as runas, Gebo G engloba o mistério da mancha. Em Inglês, a runa é chamado de "dom", e as duas linhas de interseção são representativos dos dois lados de uma relação tanto dando uns aos outros. Ao compartilhar uma mancha com os Deuses reafirmamos a nossa conexão com eles e, assim, despertar os seus poderes dentro de nós e sua vigilância sobre o nosso mundo.
A mancha pode ser um caso simples, onde um chifre de hidromel é consagrado aos deuses e, em seguida, derramou como libação, ou pode ser uma parte de um ritual maior. Uma boa comparação é a missa católica que pode ser parte de um serviço regular ou evento especial, como um casamento ou funeral, ou pode ser feito como uma prática puramente mágico-religiosa sem qualquer sermão, hinos, ou outros enfeites.
O blot consiste em três partes, a santificação ou consagração da oferta, o compartilhamento da oferta, ea libação. Cada um deles é igualmente importante. Os únicos objetos físicos exigidos são hidromel, cerveja ou suco; um chifre ou cálice, um raminho de evergreen usados ​​para borrifar o hidromel, e uma taça cerimonial, conhecido como Hlautbowl, em que a libação inicial será feita. O blot começa com a consagração da oferta. O Gothi (Sacerdote) ou Gythia (Sacerdotisa) oficiando no blot invoca a Deus ou Deusa sendo homenageado. Isso geralmente é realizado por uma declaração falado com aqueles braços sendo mantido acima queridos cabeça na forma da runa Elhaz. (Esta postura é usado para a maioria das invocações e orações ao longo Asatru.) Após a invocação falado uma runa apropriada ou outro símbolo do Deus ou Deusa pode ser desenhado no ar com o dedo ou com o pessoal. Uma vez que o Deus é invocado, o Gothi ocupa a buzina. Seu assistente derrama hidromel do frasco para a buzina. O Gothi então traça o sinal de martelo (um T de cabeça para baixo) sobre o chifre como uma bênção e prende-lo acima de sua cabeça oferecendo-o aos deuses. Em seguida, ele fala um pedido para que o Deus ou Deusa abençoe a oferta e aceitá-la como um sacrifício. Pelo menos ninguém vai sentir a presença da divindade; na melhor das hipóteses um será capaz de sentir, de alguma forma interna a Deus tomando do hidromel e beber.
O hidromel é agora não só abençoado com o poder divino, mas passou os lábios do Deus ou Deusa. O Gothi então toma uma bebida da buzina e ele é passado em todo o povo reunido. Em nossos rituais modernos cada pessoa brinda a divindade antes de beber. Embora isso soe como uma coisa muito simples, que pode ser uma experiência muito poderosa. Neste ponto, o hidromel já não é simplesmente uma bebida, mas está imbuído com a bênção eo poder do Deus ou Deusa sendo homenageado. Quando se bebe, se está tomando o poder em si mesmo. Após o chifre fez as rondas uma vez, o Gothi bebe novamente a partir do chifre e depois esvazia o restante para o hlautbowl. O Gothi seguida, leva-se o raminho evergreen e seu assistente o Hlautbowl eo Gothi asperge o hidromel ao redor do círculo ou templo ou sobre o altar. Se houver um grande número de o povo reunido, pode-se desejar deixar cair a beber e apenas polvilhe a vários folk com o hidromel como uma maneira de compartilhá-lo. Em um pequeno grupo que se poderia eliminar a aspersão e apenas beber como a bênção.
Quando isso é feito a Hlautbowl é tomada pelo Gothi e derramou no chão. Isso é feito como uma oferta não só para o Deus invocado no borrão, mas também é tradicional para lembrar o Nerthus, a deusa da Terra, neste momento, uma vez que está sendo derramado sobre seu solo. Muitas invocações mencionar a Deus, Deusa, ou espírito que está sendo sacrificado para, em seguida, a Mãe Terra, como na oração Sigrdrifa "Hail to the Gods e Deusas, bem como, Hail Terra que dá a todos os homens." (Sigrdrífumál 3) Com esta ação, a mancha é finalizada.
Obviamente este é um ritual muito escassa e se for realizada por si só poderia ser concluído em apenas alguns minutos. Isto é como deveria ser, por manchas são muitas vezes não serviu, porque é um momento de reunião ou festa para o povo, mas porque a mancha deve ser derramado em honra ou petição de um Deus ou Deusa em suas férias ou alguma outra ocasião importante . Por exemplo, um pai cuidando de seu filho doente pode derramar uma mancha para Eir a deusa da cura. Obviamente, ele não tem tempo a perder com as "armadilhas" do ritual. A intenção é fazer uma oferenda à Deusa o mais rápido possível. Em algumas vezes uma celebração cheia não pode ser feita de um feriado por causa de uma agenda agitada de pessoas, mas ao menos uma pequena mancha deve ser feito para marcar a ocasião. No entanto, na maioria dos casos uma mancha, pelo menos, ser acompanhada de uma declaração de intenções no início e algum tipo de conclusão no final. Ele também pode ser intercaladas com ou feito na conclusão do teatro ritual ou magia.
Uma coisa importante a notar sobre qualquer ritual Asatru é que a nossa é uma religião holística, integrada na vida cotidiana. Nós não limitamos nossos Deuses ou espiritualidade de um determinado tempo e lugar. Enquanto o sacramento da mancha é geralmente derramado como parte de uma cerimônia, a festa depois, canto de canções sagradas, recitando poesia, brindes na hora das refeições, etc, são todos parte de nossa religião. Em um Kindred Yule Gathering, que começou com uma grande festa, então realizamos um ritual blot que envolveu uma peça de mistério de Thor e os frost-Giants. Depois, fizemos uma sumbel. Toda a gente reunida posou para as três primeiras rodadas dedicadas aos deuses, heróis e antepassados, mas depois as pessoas iam e vinham (educadamente e silenciosamente) como quisessem. A atmosfera de toda a noite foi um dos ritual e celebração. Quando feito de forma adequada, não há desconexão entre as partes.
Asatru é também uma religião muito vibrante, intenso e um pouco turbulento. Invocações aos deuses, principalmente de fora, são muitas vezes gritou no topo de uns pulmões e são pontuadas por alto "Hails!" que são ecoados pelo povo Quando alguém em um ritual Asatru diz: "Salve!" ou chama um Deus ("Hail Odin!", por exemplo) que é apropriado para repetir depois deles em um tom e intensidade similar.

O sumbel

Uma das celebrações mais comuns observados nos contos dos nossos antepassados ​​é o sumbel ou ritual celebração beber. Este era um tipo mais mundano e social do ritual que a mancha, mas não menos importante. Quando Beowulf veio a Hrothgar, a primeira coisa que eles fizeram foi beber em um sumbel ritual. Esta foi uma forma de estabelecer a identidade de Beowulf e que sua intenção era, e fazê-lo de uma maneira sagrada e tradicional.
O sumbel é realmente muito simples. Os convidados estão sentados, (tradicionalmente, de alguma forma formal), eo anfitrião começa a sumbel com uma breve declaração de saudação e intenções, e oferecendo o primeiro brinde. O chifre é então passada em volta da mesa e cada pessoa faz as suas torradas, por sua vez. Nos brindes sumbel são bebido aos deuses, bem como para uma pessoas antepassados ​​ou heróis pessoais. Ao invés de um brinde, uma pessoa também pode oferecer uma gabar ou alguma história, música ou poema que tem significado. A importância é que no final do brinde, história, ou o que seja, a pessoa que oferece bebe do chifre, e ao fazê-lo "bebidas em" o que ele falava.
O sumbel também é um momento importante para o povo a conhecer uns aos outros de uma forma mais íntima do que a maioria das pessoas estão dispostas a compartilhar. As pessoas dentro da nossa sociedade moderna muitas vezes se comportam em um dos dois extremos. Em um extremo estão os indivíduos que permanecem estranhamente distante de suas próprias emoções, seja porque para exibir emoção seria "efeminado" ou porque foram socializados a acreditar que o auto-sacrifício para os outros é a única maneira agradável para se viver. Por outro lado, estão aqueles que cultivam os seus "sentimentos" e que passam a vida conscientemente tentando agitar as suas emoções e que forçar um nível anormal de intimidade entre si e os outros. Existem alguns níveis de intimidade emocional que não são feitos para serem compartilhados abertamente com estranhos. Isso reduz o seu significado para o mundano. No sumbel, as barreiras podem ser reduzidos em um lugar que é sagrado para os Deuses. Pensamentos podem ser compartilhados entre companheiros e amigos, sem constrangimento ou intimidade forçada.
Um formato para a sumbel é beber três rodadas. O primeiro é dedicado aos deuses, a segunda para os grandes heróis do povo, tais como figuras históricas ou heróis das sagas, eo terceiro aos antepassados ​​pessoais, heróis, ou amigos que passaram deste mundo.
Outro tema para uma sumbel é passado, presente e futuro. Este tipo de sumbel é mais um ritual mágico do que um de celebração. A idéia é fazer com brindes que trazem algum aspecto de sua situação passada e presente, e um terceiro brinde ou vangloriar-se que representa os seus desejos para o futuro. Alguém poderia fazer um brinde para o primeiro ritual Asatru um participou como no passado, um segundo para os companheiros e parentes, em seguida, se reuniram, e para o seu terceiro brinde pode afirmar que ele tem a intenção de ser dedicar-se como um Gothi no ano que vem. O objetivo seria vincular o próximo evento de sua dedicação com os dois eventos já realizados de prometer Asatru e encontrar um parentesco - dois outros ritos importantes de passagem. Neste caso, como uma iniciação Gothi então torna-se algo que está ligado a uma cadeia de eventos que já ocorreram, ao invés de uma ação isolada que possa ocorrer. Assim, magicamente, este move a pessoa em direção ao seu objetivo.
Um terceiro e everpopular tipo de sumbel é um free-for-all, onde histórias são contadas, brindes são feitos, e se gabar é feito até que todos reunidos são debaixo da mesa. Talvez isso não é tão esotérico ou proposital como as idéias anteriores, mas é certamente de acordo com os exemplos de nossos deuses e ancestrais. Em qualquer caso, não importa o quão relaxado um sumbel tornou-se, eu nunca vi um que era apenas um evento de beber. Algumas das experiências mais intensas que tive com as pessoas vieram de tais sumbels "em aberto".
Estes são apenas idéias. O sumbel é um tipo muito de forma livre de coisa eo quadro é muito simples de se adaptar.
O blot e sumbel compõem o mainstream da nossa tradição Asatru moderno. Isso não significa que eles são os únicos rituais que Asatru moderno realizam, mas de uma forma ou de outra a maioria dos rituais giram em torno de um ou ambos destas cerimônias "genéricos".

Profissão

Profissão é uma das cerimônias mais importantes Asatru. De professar a própria crença e parentesco aos Deuses devem ser um importante ponto de viragem na vida de alguém eo início de uma nova compreensão de si mesmo. Profissão é, no entanto, uma cerimónia muito simples e bastante curto. Em nossa parentela que geralmente professam pessoas durante uma reunião regular, mas, antes ou após a oferta blot.
Profissão não é uma cerimônia ocultista ou iniciática. Não é nada menos do que o seu nome: uma professa (declara, afirma) seu desejo de se tornar um dos Asafolk. Este juramento é geralmente tomada pelo Kindred-Gothi no anel juramento ou algum outro objeto Santo, como segue:
O Gothi está na frente do altar e diz: "Será que [inserir nome aqui] por favor, venha para a frente." Depois que ele ou ela faz isso "Você está aqui por sua livre vontade? É a sua intenção de juro solenemente lealdade e parentesco aos Deuses de Asgard, os Aesir e Vanir?" Se a resposta a estas duas perguntas é afirmativa a Gothi pega o anel de juramento (ou algum outro objeto sagrado em que os juramentos são empossados) e prende-lo para a pessoa que professa e diz: "Repita comigo. Juro por sempre defender Raven Banner of Asgard, para seguir o caminho do Norte, agir sempre com honra e bravura, e ser sempre fiel ao Aesir e Vanir e Asatru. Pelos deuses que eu tanto juram. Pela minha honra eu assim juro. Nesta Anel Santo eu assim juro. Salve os Deuses ". A parentela então responde: "Salve os Deuses!" eo Gothi termina "Então seja bem-vindo ao serviço de Asgard e da comunidade de Asatru".
A essência da profissão é fazer um compromisso de Asatru. Não deve ser realizada sem pensamento e oração. Quando se professa, um está deixando para trás outras religiões. Se alguém ainda não está confortável em fazer isso, então Profissão deve ser posto fora, talvez indefinatly. Deve ser reiterado aqui que deve haver absolutamente nenhuma pressão sobre as pessoas de professar. Profissões falsas ou coagidas apenas baratear o ritual eo compromisso que ela representa. Também deve ser dito que Asatru ritual é aberto a qualquer pessoa. Você não precisa ter passado por um ritual de profissão, a fim de participar de eventos afins ou adorar os deuses.
Pode haver outras celebrações ligadas a uma profissão, assim como outras religiões segurar Bar Mitzvah ou partes da confirmação. Quando alguém se junta a nossa tribo, temos uma sumbel de nove rodadas, cada uma dedicada a um dos valores de Asatru (veja abaixo) e brindar esses valores para o novo parente.

O que fazem os professores

A verdade é que  eu  costumo escutar em casa, vindo de pessoas da minha propria familia:
- Você vai ser sempre só professor?
Como assim só professor? Ser um professor, educador é algo muito importante, é ser o diferencial para a vida de muitos jovens.

Hera Venenosa,

Ausencia

A tua ausência

Ausência de teu toque
Deixa meu espírito incompleto
E nesse vazio
De tantas ausências repleto

Na ausência de teus beijos
Calafrios me correm a alma
E aqui sozinho, desesperado
Despreparado, sem calma

A ausência de teu sorriso
A meus dias torna mais escuros
E eu fico perdido
Em um labirinto de um muros

Nas paredes desses muros
Tão singelas lembranças
De teus sorrisos, beijos, toques
Cada um deles uma promessa, muitas esperanças

E aqui dessa cidade
Tão, Tão distante
Bate triste o coração
De mais um amante
Que por sua ausência
Sofre claramente

Casamento Gay na igreja

Eu entendo que a comunidade Gay queira o casamento civil. É algo lógico, afinal o casamento civil é um contrato que firma direita e deveres de uma relação conjugal entre duas pessoas que desejam constituir família. Mas o que eu não entendo é por que alguns gays insistem que instituições como a igreja católica aprovem o casamento gay dentro delas. 

Veja bem, a sociedade ignora as aprovações da igreja a mais de 60 anos, nós ignoramos o fato da igreja rejeitar o uso da camisinha (já que sexo por prazer é pecado e fora do casamento religioso é pecar contra a castidade), ignoramos o posicionamento da igreja sobre a pílula anticoncepcional (afinal somos nós que temos que sustentar os filhos que temos e se não temos pra nos sustentar não devemos ter filhos por mais que deus diga que isso é ou não a vontade de deus). Ignoramos a Igreja quanto ao divorcio, e muitos países ignoram a igreja quanto à pena de morte.

A igreja ignora a pedofilia, que é algo que ofende a sociedade, apenas transferindo os padres acusados de tal coisa pra outras comunidades aonde podem fazer novamente o seu ciclo de vitimas. Não to dizendo que toda a igreja é composta por somente padres sujos e pedófilos, apenas que poucos padres acusados de pedofilia em todo o mundo são realmente presos ou expulsos da igreja. Um padre pedófilo preso pode simplesmente se tornar padre de um presídio... 

Então por que querer ser aceitos pela instituição igreja???

Sobre a metade da laranja de Martha Medeiros

Existem pessoas que não estão dispostas a abrir a sua vida a grandes paixões. Pessoas que decidem que a sua vida é grandiosa demais para ceder partes para viver um grande amor.

Alegam que as pessoas são ilhas e que a nossa felicidade não depende dos outros, mas sim, de nós mesmos. Buscam fazer outros acreditar que somos o suficiente e o bastante e que bastamos para nós mesmos.

Isso é verdade até certo ponto, é verdade enquanto são jovens e bonitos e que atraímos as pessoas pelo nosso charme. Mas o tempo passa, e se não encontramos aquele que deve ser o nosso outro lado da laranja ficamos sozinhos e velhos. Não importa se temos filhos nós os criamos pro mundo e não para nós. Precisamos na velhice de algo mais, o trabalho só existe até certa idade (a lei nos aposenta aos 72 anos querendo ou não) e ai passamos a estar sozinhos.

Ter alguém é mais do que achar algo que te complete e sim encontrar quem que queria aproveitar e desfrutar a vida com você, que queria ouvir a musica que ambos gostam ou conversar sobre livros ou programas de teve que viram e leram. Alguém pra dividir historia.

Eu vejo uma pessoa que eu amo, sozinha porque escolheu não ter uma nova metade da laranja. E a cada dia ela conversa mais com os cachorros... Os filhos saíram de casa... E é viúva...

Vejo pessoas idosas que ficaram com seus amados por anos e que bem velhos anda tinham o brilho do amor nos olhos e mesmo que ninguém possa ser feliz todos os dias da vida, podem dizer que na velhice mesmo com todos os problemas e doenças, não trocariam nenhum instante em que estavam com o cônjuge tão amado.

Martha Medeiros que me desculpe, mas na vida a gente cresce pela gente mesmo apenas quando este bem acompanhado. Senão é como uma planta que cresce num vazo vazio, uma hora acabamos nutrientes e sem água morre. O amor co companheirismo e alguém que te complete são exatamente isso.

A boa companhia é fundamental.